《秦始皇的毛绒监护人》全本免费阅读

就在韩非上门去拜访李斯，准备从后者那儿探听点消息时，嬴政也在章华台的书房里，单独接见了荀子。

而这种连史书上都没有记载过，却即将到来且发生在眼前的大场面，名场面，秦川又怎么可能错过？

也因此，它今天特别殷勤，一早就跟在嬴政身边寸步不离，可见是十分重视这件事的。

荀子见秦王接见自己，身边居然还趴着只小白虎探头探脑的，倒也不觉怠慢，他年事已高，经历颇多，自是淡然处之。

只这份气度，就让嬴政他们高看不少，更不用提他那儒家掌舵人的身份了。

不过俗话说的好，耳听为虚，眼见为实，对方的实力到底如何，那还得试过才知道。

“自先祖秦孝公以来，凡大才入秦，秦必许之以高官，厚之以俸禄。”

“但寡人以为，高官厚禄皆不是先生所求。”

“故而寡人想要请教，先生为何入秦？”

嬴政定了定神后，稍稍斟酌后，问出了自己的疑惑。

“以往入秦之人，或是为名，或是为利。”

“历代秦王也因要用他们的才华，所以从不吝啬的给予高官厚禄。”

“譬如秦孝公用商鞅，慧文王用张仪，昭襄王用范睢……此间种种，确如王上所言。”

“至于我入秦，自然也是有所求的，但又与他们不同。”

“活到这把年纪，功名利禄于我如浮云，荣华富贵更是过眼云烟，不值一提。”

“我今日前来，只为一件事，那就是王上信中所书的这五个字。”

话到此处，荀子从袖中取出一张帛书，并将其摊开放置在他们两个中间的案台上，并抬起右手轻轻点了点字里行间的某处。

而那里，正写着五个字，‘律令儒家化’。

“敢问王上，可是意在用儒家思想治国吗？”荀子看了他一眼。

“先生既不为名利而来，又何必与寡人讨论治国方略呢？”嬴政却不答反问道。

“我虽不为名利，但忧国忧民之心却从未改变。”

“儒家思想可以是私人的哲学道理，但若用来治国，那也并无不可。”

“只是先贤孔子孟子的学说，并不适应越发纷乱的局势。”

“故而列国君主虽对我儒家各种礼遇，但却从不曾想过要使用我们的思想治国。”说到这里，荀子不由得叹了一口气。

“所以先生才会设法在儒家的核心思想‘仁’之外，又增添了法家的内容。”

“正所谓‘隆礼重法’，对不对？”嬴政朝他确认道。

“的确如此，可王上只是知其然，却不知其所以然啊。”荀子缓缓摇了摇头。

“愿闻其详。”嬴政抬了抬手，示意他继续。

“其实无论是儒家，还是法家，亦或是百家学说。”

“若抛去这外在的种种分歧，其内核也不过是同一句话，到底是德治，还是法治。”

这话荀子不久前曾跟李斯说过，可惜后者并不明白，如今他又说给嬴政听，除了解惑之外，也是有意想探探眼前这个少年的底。

“自秦孝公用商君变法以来，秦便一直使用法家思想治国，王上可知为何？”他这是明知故问。

“自然是法家思想能使我秦国越来越强大。”嬴政不假思索道。

“秦国的实力的确在与日俱增，可历代秦王的名声却越发难听。”

“虎狼之君，刻薄寡恩……比比皆是，王上以为如何？”荀子看了他一眼。

“……我秦国素来重实干，轻口舌，只要能让我秦国强大，区区旁人的谩骂，算不了什么。”

话虽如此，但是嬴政的脸色已经有些不自然了，可见对于自家先祖们的坏名声，他也是有所耳闻的。

“倘若果真如此，王上又何必请我这个儒家的人过来？”

荀子知道他这是口是心非，可却并不生气，反而觉得眼前的少年心有成算，但有些事自己还是要提前问清楚的。

“……”，嬴政抿了抿嘴唇没说话，他当然知道是因为什么，荀子也知道他知道是因为什么，但偏偏这话不好说出口。

“先生如何看待韩非？”可也不能僵在这儿，更不能撒谎，否则就体现不出自己待之以诚，所以嬴政思虑再三后，还是问了出来。

“王上想问的，其实不是韩非，而是他的法治思想能否为你所用吧。”荀子却直接戳破了他的心思。

“那先生以为，可以吗？”既然话都说到这个份上了，嬴政也就不掩饰了。

“那这就要看王上想要的是一个秦国，还是整个天下了。”

“如果王上只是想要跟随先祖们的脚步，壮大秦国，那无论韩非愿不愿意，我猜你都有办法用他的思想。”

“可如果王上志在天下，且要开创一个新的时代，那就不能只拘泥于一家之言，应当取长补短。”

“而且这纷乱的战国和统一的天下，其治理起来，也是大有不同的。”话到此处，荀子缓缓摇了摇头。

“所以先生才会提出隆礼重法，欲要合两家思想于一家，以应对不同的局面，是吗？”嬴政朝他确认道。

“我是觉得，法治固然重要，可德治也不可或缺。”

“乱世之下，朝不保夕，哪怕法律再严苛，也总好过丢掉性命。”

“可若天下一统，人们的期待就会上升。”

“他们想要的就不只是保全性命，还会想要过好日子，想要享受这盛世带来的安宁与喜悦，再不必战战兢兢，如履薄冰。”

“法治太严苛，百姓会抱怨，可又害怕触犯法律，故而敢怒不敢言。”

“而德治太宽松，百姓会轻慢，君主也就没有威信可言。”

“一旦君主掌控不了这偌大的国家，周朝末年四分五裂的局面恐怕就会重演。”

“两种思想各有利弊，这也是为什么，我认为德治与法治需要双轨并行的原因。”

“不过，王上寄来的书信内容，给了我新的方向。”话到此处，荀子再次用手指轻轻点了点案台上的那张帛书。

“律令儒家化。”嬴政顺着对方指的方向看过去，同时念了出来。

“没错，律令儒家化，徳主刑辅，而非双轨并行。”荀子点头道。

“这几个字，明明是法家思想在前，儒家思想在后，为何先生却认为应当是德为主，而刑为辅呢？”

嬴政皱了皱眉，他不是明知故问，而是真的不明白。

“因为德治无论有多少缺点，也没有法治带来的弊端大。”荀子摇了摇头。

“先生这话说反了吧。”

“德治讲人情，留余地，也就更容易被人钻空子，进而造成各种不平等。”

“可法治却不同，‘王子犯法与庶民同罪’，这难道不是比德治更公平吗？”嬴政提出了质疑。

“‘王子犯法与庶民同罪’，这看似公平，实则却有一个极大的弊端。”

“那就是这法，它只能约束王子及以下臣民的行为，但却不能约束在这之上的人。”

“也就是说，它无法约束君主。”

“君主完全凌驾于律法之上，整个国家的安危和万千人民的未来都系于一身。”

“倘若这君主是一位明君自然最好。”

“如果是一位庸君也不要紧，只要按照法律办事，那也不会闹出什么大乱子。”

“可是哪个王室也不能保证自己的后代没有不肖子孙。”

“而一旦出现了这样的后代君主，丝毫不按法律办事，却没有任何可以约束对方的机制。”

“那么敢问王上，这偌大的国家，这千千万万的臣民，又会被他带往何处？”后续会如何，荀子自己没说，而是反问了一句。

可嬴政顺着这个思路往下，用脚趾头想都知道，肯定没什么好结果。

“那你们儒家的德治，难道就没有弊端吗？”但他不服气，又问起别的。

“自然也有，可德治再怎么不好，至少是导人向善的。”

“这也是为什么，我会认为‘律令儒家化’这五个字，是德主刑辅的意思。”

“莫非王上不是这么想的吗？”

嬴政刚才的表现让荀子有些诧异，说到这里时，也就下意识的询问了一句。

“我还没想呢，有人想了，可没告诉我。”嬴政的脸色不太好，且

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